对于新中国成立以来的中国人身体教育而言，强大的西方体育运动应该说一直垄断着我们的教育空间，成就着其在中国教育中的主流地位，成就着其在大众体育中的强势地位。也因此，使的我们的学校体育教育、我们的社会体育推广一直在走一条模仿西方，效仿日本，跟风德国、攀比美国的道路。
 

　　这种模仿、效仿、跟风、攀比的学校体育教育和所谓的大众体育，并没有能够给我们的受教育者带来“体质上的强壮”，并没有给我们的受教育者带来“品格上的提升”。那种在国际赛场上“争金夺银”的健儿，也恰恰几乎没有在我们的各级各类学校中诞生。也没有能够满足“大众体育”所需要的社会个体“人”的身体素养的提高。
 

　　学校体育亦或是学校里学生的身体教育，应该说根本没有实现其应尽的教育任务和目标，现当下的学校体育教育几乎没有真正落实好其教育责任和义务。这一点，在“新一轮”的学校体育“一体化”课程改革的讨论大会上，应该说是基本达成了统一的共识的。窃以为，这不是学校教育体质的问题，而问题的根源则是我们在教育内容和项目的选择上走进了一个难以言及的“误区”。走进了一个基本不考虑“为学生一生体育养成服务的‘项目化’误区”。也就是说，我们的学校体育课程教育与教学，基本不去考虑一个人一生所应该具备的参与体育锻炼的素养养成的问题。
 

　　也正是基于对这种存在问题的矫正，在我们权衡现阶段学校体育课程所开设的“体育运动项目与内容”的分析基础上，提出：在新时代的学校教育改革的当下，在我们学校体育教育合理地开展好其它运动项目的基础上，下决心让中国武术成为我们学校身体教育的重要内容，重新回到我们学校教育的主流地位之中来，才应该是新时代学校体育中身体教育的明智选择。
 

　　因为，从身体素养的概念和意义而言，作为身体行为技术的中国武术的学习和掌握，无疑是优于其它所谓的“体育运动项目”的。作为一种接近于艺术表现形态的身体行为技术，中国武术对于习练参与者的各种身体素质的要求，应该说都是极力强调和重视的。这种强调和重视，在我看来它更追求着参与者实现一种身体行为上的“卓越”。这种“卓越”，尽管没有量化的高度、远度和速度，但它却是在追求着参与者在身体行为实践的过程中，达到一种良好的“身体行为幅度”的进步和提高。这种对身体行为幅度的进步和提高，在行为学哪里应该就是有益于参与者身体素养提高的。
 

　　因为，作为中国人创造的、缜密的、人的生命保护意义的“技击”文化。由于其追求“实用性上的尽善尽美”，就使得它的身体行为运动轨迹指向了人体空间的“全方位”。这种运动“全方位”的实现，必然使身体行为的特征呈现出“多元、多态、多层”等技术结构特征。这种特征，应该是其它运动项目所需要的身体行为在“多”的意义上是没有可比性的。长短皆有，左右协调，上下相随，高低共存，快慢相交，轻重有度。等等这些，辩证共存的技术要求，无不折射着中国武术技术体系的宏大与深邃。尽管，我们不能用中国武术来涵盖和替代所有的人类创造的其它身体行为文化，但在学校体育教育中实施武术为主的开展“╇”其它运动项目的形式，来实现学校教育中身体教育的目标和任务，也应该是一种不错的方式。这也可能就是保障传统优秀文化贯穿教育各不同学段的最好方法和策略。因为，就我的研究来看，与世界上的所有运动项目相比较。中国武术是世界上最具魅力的身体文化形态，也是世界上最具健康促进功能的身体行为文化。
 

　　在我看来，在人们都认可“田径是运动之母”的同时，中国武术“应该就是全世界人类的身体文化之母”。因为，它源自于最原始的生命保护中“动物人”最为笨拙的身体行为，这种行为没有区域之分，没有地理差异，更没有肤色之分，只是它在之后的生长和成熟过程中长期受到了中华文明的熏陶，而使其变得更加具有了“独特的文化特质”“高雅的艺术精神”与“完美的行为特征”。也因此，成就了中国武术在“科学”意义上的多面性，它是“文化的身体”，也是“运动的身体”;它不仅有身体行为所囊括的“运动的属性”与“体育的属性”，它还具有身体行为所涵盖的“艺术的属性”和“生活的属性”。就这一点，就应该说明“它是世界人类的身体文化之母”。
 

　　正是基于对以上这些“问题”的遐思，我们提出：在我们全面实施优秀传统文化进校园的当下，在我们追求一切为了人民的目标实现过程中，重新找回中国武术所折射的文化意蕴，所提供的身体行为奥秘，开启“让中国武术成为中国人身体锻造的最佳良方”的新时代。这个新时代的身体行为和素养的养成，应该是“武术+其它身体运动”，或者是“武术+其它身体行为”。将中国武术作为核心的身体技术教育内容，才应该是新时代的中国学校教育的正确选择。将中国武术作为大众健康促进的主要手段和放放，才应该是新时代大众参与身体活动的最佳选择。（作者：王岗，武汉体育学院教授，博士生导师，湖北省楚天学特聘教授）